من مشاهر كاكائية كركوك

مشاهير كاكائية كركوك

فهمي كاكه يي

مدخل:

الكاكائية نسبة الى كلمة (كاكه) الكوردية و تعني الاخ الاكبر و بهذا تكون الترجمة الحرفية لكلمة الكاكائية، الاخية. و الكاكائية جماعة او عشيرة كوردية كبيرة تسكن اغلبها في كوردستان الجنوبية و خصوصا في كركوك و خانقين و مندلي و جلولاء و هولير و السليمانية و هورامان، و كذلك في كوردستان الشرقية في قصر شيرين و صحنة و كرماشان و سربيل زهاو، و اما الساكينين منهم في كوردستان الشرقية فيسمون بأهل الحق.

الكاكائية طريقة صوفية ظهرت الى الوجود على شكلها الحالى في القرن السابع الهجري على يد فخر العاشقين السيد سلطان اسحاق البرزنجي المولود في قصبة برزنجة، وفي كتاب الأكراد لمؤلفه ادمونز، يشار الى ان سلطان اسحاق قد ولد في سنة 671 للهجرة. السلطان اسحاق هو مؤسس و مجدد هذه الطريقة الصوفية و التي ظهرت بوادرها في القرن الثاني للهجرة على يد قطب العارفين عمرو بن لهب الملقب بـ (بهلول).

اذا علمنا بأن مؤسسي هذه الطريقة الصوفية هم من الاكراد فهذا يعني بأن ادبيات الطريقة هي باللغة الكوردية، و الفلسفة التي تبنى عليها الطريقة تقف على اربعة ركائز و هي: النظافة (نظافة الجسد الروح)، الصدق (مع الخالق و المخلوق)، الفناء (الفناء في الله) و التظامن. ان هذه الطريقة تجمع بين التصوف الاسلامي و بعض الافكار الفلسفية من الاديان و المعتقدات الاخرى كمثال تناسخ الارواح المقتبسة من البوذائية. و بما انها تعتقد بتناسخ الارواح لذا نرى بأن بعض الصحابى و الخلفاء المسلمين يتجسدون في رموز هذه الطريقة، فمثلا نرى بأن مريدي هذه الطريقة يعتقدون بأن روح الامام علي بن ابي طالب تجسّد في جسد مؤسس الطريقة السلطان اسحاق البرزنجي و لهذا فان الكاكائية يكنّون احتراما كبيرا للامام علي(كرم الله وجهه). كما ان الكاكائية لها صلات قريبة مع العلوية و البكتاشية و اليزيدية.

بدأ المبشرون من اتباع هذه الطريقة بالانتشار في المدن الكوردية منذ بداية ظهورها. فمثلا ان السيد ابراهيم ابن السيد محمد ابن السلطان اسحاق ترك منطقة شهرزور و توجه الى خانقين بغية نشر الطريقة و بعدها ذهب الى بغداد و عاش هناك بقية حياته مبشرا بفلسفة الكاكائية.

* مشاهير كاكائية كركوك:

الامام احمد ابن ميره بگ

و هو حفيد السيد ابراهيم ابن السيد محمد ابن السلطان اسحق، ولد في كركوك في القرن الثامن الهجري. كان والده قد ترك شهرزور و قصد هذه المدينة للتبشير بالكاكائية. و قد التف الكثرين من اكراد كركوك حوله و انظموا الى هذه الطريقة الصوفية. نال لقب الامام لورعه و تقواه و اشتهر بين العامة من الناس بالامام احمد، امّا الكاكائية فيسمونه بـ (الخان احمد) وقد توفى في نهاية القرن الثامن للهجرة ودفن في محلة المصلى بكركوك. ضريحه و المقبرة التي تظمه تسمى باسمه اي الامام احمد. و قد دأب سادة الكاكائية بدفن موتاهم في هذه المقبرة منذ القرن الثامن للهجرة. هناك اعتقاد سائد بين الناس و خصوصا كاكائية كركوك بان الامام يشفي المرضى لذى فان الناس يقصدون ضريحه للشفاء من المرض. اليوم المفضل لزيارة الامام هو يوم الاربعاء.

تزوج الامام احمد من فتاة باسم (زري) و كانت بنت عمه قلندر بگ و خلف منها اربعة اولاد. تعلم الامام احمد القراءة و الكتابة على يد والده و كتب اشعاره الدينية باللغة الكوردية ( اللهجة الگورانية)

العم نظر الگرمياني

هو ابن العم قيصر ابن محمد و يعرف بـ (درويش نظر الگرمياني) ولد في كركوك سنة 1786 ميلادية. كان عالما باصول الصوفية وكان معروفا بعلمه و ذكائه حتى خارج نطاق الكاكائية. كتب الكثير من اشعار التصوف باللغة الكوردية. كتاباته محفوظة لدى الاخ هردويل كاكائي الساكن في كركوك. و هو جد الشاعر الكوردي المعروف هجري دده. توفي سنة 1875 و دفن في مقبرة ابو علوك في كركوك. لقد كان العم نظر ملحنا ايضا فقد كان يضع الالحان لاشعاره الدينية بنفسه و يغنيها. كان يعزف على الة الطنبور و الحانه تسمى بالنظرية.

الشيخ پير ويس سيابيم

هو ابن محمد ابن حمه امين، من عائلة خوبيله ولد في كركوك سنة 1817 ميلادية. تعلم علوم زمانه من العم نظر الگرمياني. اصبح ضابطا في الجيش العثماني و نال رتبة (بين باشي) سنة 1847، ترك صفوف الجيش ليتفرغ لشؤون الدين و التصوف و كان من علماء المتصوفة. الف مجموعة من الاشعار الصوفية باللغة الكوردية في مديح الباري عز و جل و في مديح السلطان اسحاق البرزنجي و اصحابه. توفى سنة 1892 و دفن في مقبرة المصلى في كركوك.

السيد ولد افندي

واسمه الحقيقي هو ابراهيم ادهم ابن السيد محمد ابراهيم اغا. ولد في كركوك سنة 1850 في محلة المصلى، ربته منذ الصغر امرأة عربية كانت تعيش في بيتهم و كانت تسميه ولدي فسمي بعد ذلك بـ (ولد)، تعلم القراءة و الكتابة منذ الصغر، كان يتكلم الكوردية و العربية و التركية و الفارسية. كان محبا للقراءة فكان يقرأ دواوين حافظ و سعدي و ابو العلاء المعري. اشترك في الجهاد المقدس ضد قوات الانكليز في الشعيبة قائدا لمجموعة من المقاتلين من عشيرة الكاكائية. عمل من 1880 لغاية 1913 كموظف في كركوك ثم كظابط في الجيش العثماني برتبة (بين باشي) ثم كعضو في مجلس بلدية كركوك و عضوا في المحكمة العسكرية. توفي سنة 1917 و دفن في مقبرة الامام احمد.

السيد خليل اغا

هو ابن السيد محمد ابن السيد ابراهيم ابن السيد روستم و هو من ساداة الابراهيمية و يرجع اصله الى السلطان اسحق البرزنجي. ولد في مدينة كركوك سنة 1856 للميلاد. كان رجلا متعلما، عارفا بأصول الدين، تقيا متورعا و فارسا شجاعا، و اختير رئيسا لعشيرة الكاكائية. عين في زمن السلطان عبدالحميد عضوا في محكمة كفري. اشترك على رأس مجموعة من المقاتلين الكاكائيين في معركة الشعيبة يوم 15 نيسان 1915 ضد القوات البريطانية و ابلى بلاء حسنا. كان له علاقة جيدة مع الشيخ عاصي علي رئيس عشيرة العبيد الساكنة في الحويجة. توفي سنة 1932 و دفن في مقبرة الامام احمد في المصلى بكركوك. وهو والد السيد فتاح اغا الكاكائي الذي اصبح رئيس عشيرة الكاكائية بعد وفاة والده.

هجري دده

و اسمه محمود ابن الملا علي ابن العم نظر الگرمياني، ولد في كركوك سنة 1877 من عائلة متدينة. كان رجلا متعلما مثقفا يكتب الاشعار باللغات الكوردية و التركية و الفارسية، لم تنشر جميع كتاباته لحد الان، و خصوصا الاشعار الدينية المكتوبة باللغة الكوردية. يقول الكاتب التركماني عبداللطيف بندر اوغلو في كتاب (هجري دده) من اعداد و تأليف الاستاذ ايدن عبدالقادر عبدالجبار و المطبوع على نفقة مديرية الثقافة التركمانية سنة 1981 ما يلي: اقيم سنة 1960 ندوة ادبية في بغداد للأدباء الاكراد و التركمان حضره جمع كبير من الشعراء والمثقفين و القى كل من محمد مهدي الجواهري و عبدالله گوران كلمتهما عن الشاعر هجري دده.

يقول الاستاذ عطا ترزي باشي في نفس الكتاب بأن هجري دده، الف (22) كتابا و قد طبع منها لحد الان عدد قليل.

عمل هجري دده كمعلم في مدرسة السلطانية في كركوك ثم في مدرسة القلعة. تولى رئاسة تحرير صحيفة كركوك من العدد (66) و قد صدرت اول عددها سنة 1926 واستمرت في الصدور حتى سنة 1972.

كان هجري دده على علاقة وثيقة بالشاعر الكوردي المعروف الحاج توفيق المعروف بـ (بيره ميرد). كتب هجري دده كتابا شعريا باللغة الفارسية حول تاريخ مدينة السليمانية في ذلك العهد باسم ( تحفة السليمانية) و قال بيره ميرد عن الكتاب ما يلي:

ارسل الشاعر هجري دده لنا تحفة السليمانية، حقا فان الكتاب تحفة و ذكرى لطيفة، احيا خلال كتابه هذا اجدادنا كما اخلد الحاضرين منهم. يجب ان نشتري الكتاب مهما كان ثمنه.

توفي هجري دده يوم 11 من كانون الاول 1952 و دفن في مقبرة ابو علوك في كركوك على جانب جده العم نظر الگرمياني.

من مشاهير كاكائية كركوك نخص بالذكر ايضا:

الملا فتح الله ابن حويش المولود في كركوك في محلة المصلى سنة 1863 و الذي فتح مدرسة على حسابه الخاص في محلة بريادي بكركوك و علم الكثيرين القراءة و الكتابة. توفي سنة 1919 و دفن في مقبرة المصلى في كركوك.
تعتبر مدينة كركوك مركزا مهما لتجمع الكاكائيين و خصوصا بسبب وجود مرقد الامام احمد فيها و كذلك وجود القرى الكاكائية التابعة لقضاء داقوق و التابعة اداريا لهذه المحافظة. لذى لا عجب لوجود مشاهير الكاكائية قديما و حديثا في هذه المدينة، و قد انجبت هذه الطائفة ادباء و فنانين كثيرين و خصوصا من مركز كركوك و نخص منهم: الكاتب و الصحفي السيد فلك الدين الكاكائي رئيس تحرير جريدة التاخي التي تصدر في بغداد باللغة العربية، المخرج السيمائي سليمان فائق، الفنان التشكيلي الذائع الصيت و على المستوى العالمي مدحت محمد علي، الفنانون التشكيليون: خليل كاكائي، صدرالدين حمه، حسام كاكائي، الفتوگراف المشهور شمس الدين حمه و الباحث في المسائل التراثية هردويل كاكائي و غيرهم كثيرون.

20/2/2004) جمعها و قدم لها، هردويل الكاكائي) راجعها، مصطفى نريمان. مديرية مطبعة الثقافة و الشباب 1990 بغداد

عدد المساهمات : 6513 تاريخ التسجيل : 24/10/2009

يعطيكي العافيه يا نوروز

شكرا ع مروركم حلوووة

» كركوك.. قلب كوردستان